思，是圣人既有此旨，将军等弹劾副帅，多半是不准的……”

    李抱玉、辛云京串联了一回，却几无响应者，最终只能二将联名上奏，弹劾仆固怀恩，暂且不提。且说李抱玉去后，李汲又再烹了一缶茶，独自一人细细品味，离京前与李泌的一番长谈，重又泛上心头——

    当时李泌还没搬到李汲隔邻居住，自然也未正式娶亲，因为其弟翌日便要远行，乃央告李豫，暂放他出宫一晚，与李汲秉烛夜话。

    话题自然是从来瑱开始的，李泌说：“来大夫（来瑱寄禄是御史大夫）国家上将，功高勋著，便稍有抗命之举，也不宜严责，恐伤诸将之意也。长卫你到了襄阳，还须以智取之，慎勿用强。”

    李汲点头说我知道的——“圣人许得好大官爵，想必来大夫不会再推三阻四，坚拒还朝……只是这班节度往往拥兵自重，若不加以惩治，怕是将来再出第二个、第三个来瑱，朝廷哪有恁多尚书和宰相可予啊？且待乱平之后，当徐徐削除之，将军权俱归中央。”

    他自诩这段话绝对的“政治正确”，挑不出错来，孰料李泌却苦笑摇头：“削不得也。”

    “为何？”

    李泌反问道：“你以为，国家为何设恁多节度、防御等使臣？”

    “为了统合地方军政之权，全力以平祸乱。”

    “那么祸乱又因何而起呢？”

    “沿边诸镇，势大难制。”

    这也是李汲一贯的主张，安史之乱究其根底是军阀叛乱，是因为国家重兵都在沿边诸镇，而腹内却兵力空虚，禁军尤其不堪用，真跟什么玄宗妄信胡将没关系——李光弼、仆固怀恩、李抱玉他们还都是胡将咧。

    “则国家为何要聚重兵于边镇？”

    “为东御契丹、奚人，西御蕃贼，南防南诏，以及……”李汲稍稍顿了一下，才说：“便回纥，也不可尽信哪。”

    李泌缓缓点头，终于道及关键：“则即便关东乱平，契丹、奚、吐蕃、南诏，甚至回纥仍在，沿边岂可改弦更张，不驻重军？是沿边诸镇不可削也。而沿边既驻重军，腹内岂能再如从前一般无兵？不仅仅禁军要充实，便河南、河北，甚至江淮诸镇，也不可削啊……”

    李汲闻言，不禁默然。

    其实相关这个问题，他终究比李泌多一千余年的见识，其实所见更通透些，从前也曾与李泌详谈过。

    唐初实行均田制，相应地产生了府兵制，也即除南衙四卫拱护中朝外，以其余十二卫及地方折冲府管理府兵，临时征召兵役。也就是说，只有大概十多万是职业兵、半职业兵，其余都是义务兵——还是短期义务兵。

    这些义务兵不脱产，按期应役，自备服装、器械、马匹——自然，朝廷也会供应一部分——对于国家财政的压力是比较小的。

    然而均田制很快就崩溃了。因为此前长年战乱，导致中产以上多破，中产以下多死，地广人稀，这才能够按丁授田，相当于国家用土地来换取人民的纳税、服役义务；而一旦太平下来，一方面人口迅速滋生，另方面土地兼并日重，导致大批自耕农破产，沦为官私奴婢。于是“富者地连阡陌”，可以用种种方法规避甚至于逃避兵役，“贫者无立锥之地”，哪里还承受得起沉重的兵役呢？

    府兵制因此也迅速瓦解。

    但国家外御敌寇，内平祸乱，总不可能无兵啊，就此“长行健儿”应时而生，并在开元之后，逐渐成为军队的主体。

    所谓“长行健儿”，又名长征健儿、兵防健儿，指的是志愿兵，或者说雇佣兵，自请入伍，半脱产或全脱产，在执行战斗任务的同时，领取朝廷俸禄。大致算起来，国家养一名健儿所费，要超过供养五到十名义务兵。

    与此同时，外患却越来越严重，吐蕃、回纥崛起，契丹、奚联姻相结，就连南诏，也统合六诏，雄踞西南。为此健儿多聚边陲，逐渐形成了十大边镇，而朝廷在供养这些边镇之余，也实在掏不出更多钱来，再在腹内养兵了。安史之乱，就在这种背景下终于爆发。

    正如李泌所言，为御外寇，即便平定了关东之乱，边镇也是不可能裁撤的；而边镇不裁撤，先削了内地诸节度、防御的兵权，那不又恢复原状了吗？天晓得会不会再出一个安禄山，再出一个史思明？

    李汲不由得慨叹道：“难道这般局面，军阀坐大，朝廷几受挟制，还将继续维持下去么？”

    李泌提醒他：“你还忽视了一个问题。如今天下之兵，泰半为健儿，惯于战阵搏杀，不喜务农，则若裁撤，那些人肯答应么？必然再起祸乱……”

    李汲道：“开元、天宝时健儿数量，较前不啻五倍；今健儿数量，又比开元、天宝时五倍——朝廷哪来那么多钱养兵啊？”这已经捉襟见肘很久啦，第五琦、刘晏他们拆东墙补西墙都填不满窟窿